Piero Villani

Se la gnoseologia è la dottrina della conoscenza e la metacritica è l’analisi dei fondamenti della critica, l’unione dei due termini mira a svelare le strutture cognitive e i presupposti teorici che rendono possibile il giudizio di valore.

L’oggetto della conoscenza metacritica
Nella gnoseologia tradizionale, il soggetto osserva l’oggetto. Nella metacritica, l’oggetto è a sua volta un atto conoscitivo (la critica). Questo crea un processo ricorsivo :

Livello 0 : L’opera o l’evento (il dato fenomenico).

Livello 1 (Critica): L’interpretazione del dato.

Livello 2 (Metacritica) : L’analisi dei criteri, dei linguaggi e delle ideologie usate nel Livello 1.
La gnoseologia della metacritica si domanda : È possibile una conoscenza oggettiva di un’interpretazione che è, per definizione, soggettiva?

I pilastri gnoseologici della metacritica
Il superamento dello statuto di “Verità”
La metacritica non cerca la “verità” dell’opera, ma la coerenza del metodo. Dal punto di vista gnoseologico, essa sposta il baricentro dalla corrispondenza (l’idea che il critico dica la verità sull’opera) alla coerenza interna (come il sistema critico si regge logicamente).

La fenomenologia del giudizio

Riprendendo concetti cari alla fenomenologia critica, la conoscenza metacritica si focalizza sull’intenzionalità. Comprendere un testo critico significa comprendere la “visione del mondo” (la Weltanschauung) del critico. Non si può conoscere la critica senza mappare il contesto culturale e le premesse estetiche in cui essa nasce.

La struttura del linguaggio

La gnoseologia metacritica riconosce che la nostra conoscenza è mediata dal linguaggio. Il critico non “vede” l’opera, ma la “scrive”. La metacritica analizza quindi il vocabolario critico come uno strumento di costruzione della realtà, piuttosto che come un semplice specchio della stessa.

La funzione della Metacritica oggi
In un’epoca di frammentazione dei saperi e di post-globalizzazione, la gnoseologia della metacritica svolge un ruolo di vigilanza epistemologica.

Essa serve a

Svelare i pregiudizi : Identificare gli “a priori” dogmatici che condizionano il gusto.

Analizzare il rapporto tra estetica e società: Come le dinamiche culturali (spesso legate alla sociologia dell’arte) influenzano ciò che definiamo “valido”.

Validare i nuovi linguaggi : Mettere alla prova la tenuta teorica delle nuove forme di analisi visuale e urbana.

La gnoseologia della metacritica non è un esercizio astratto, ma un atto di trasparenza intellettuale. Essa permette di passare da una ricezione passiva del giudizio a una comprensione attiva dei meccanismi che lo hanno generato.