Piero Villani

La globalizzazione si presenta spesso con il volto rassicurante della prossimità universale, una sorta di abbraccio invisibile che promette di annullare le distanze fisiche e culturali in nome di una fratellanza commerciale.

Questa forma amichevole si manifesta attraverso l’estetica del comfort e la ripetizione di simboli familiari che rendono ogni metropoli un luogo già visto, eliminando lo shock dell’ignoto per sostituirlo con la placida sicurezza del consumo condiviso.

Tuttavia dietro questa cortesia di facciata si cela un meccanismo di omologazione che tende a levigare le asperità delle identità locali.

Il dialogo tra le culture diventa una conversazione programmata dove la diversità è accettata solo se trasformata in folklore commestibile, privandola della sua capacità di generare un reale conflitto creativo o una critica profonda al sistema dominante.

L’amicizia globale finisce così per coincidere con una fenomenologia della superficie, dove il legame tra gli individui non si fonda sulla comprensione dell’altro ma sulla partecipazione ai medesimi flussi informativi.

In questo scenario l’arte e il pensiero critico devono sforzarsi di guardare oltre la patina della benevolenza tecnologica, cercando di recuperare quel disordine visivo e concettuale che solo può garantire una vera resistenza all’astrazione del mondo contemporaneo.

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