è stato una delle figure più singolari e provocatorie del panorama artistico del secondo Novecento.

La sua traiettoria rappresenta un cortocircuito affascinante nel sistema dell’arte contemporanea, avendo vissuto due vite speculari e apparentemente contraddittorie.

Inizialmente si afferma come uno dei collezionisti più lungimiranti e audaci d’Italia, capace di intercettare le avanguardie storiche e i fermenti dell’astrattismo prima del riconoscimento ufficiale del mercato.

Questa frequentazione intima con le opere e con gli artisti accende in lui una scintilla diversa, trasformandolo da custode della creatività altrui a demiurgo della propria visione concettuale.

Il nucleo centrale della sua rivoluzione scatta negli anni Settanta con l’invenzione dell’Autostoricizzazione.

Cavellini intuisce con decenni d’anticipo la pervasività della cultura della celebrità e i meccanismi di amplificazione dell’ego che oggi dominano la nostra quotidianità digitale.

Inizia così a redigere e stampare i manifesti delle sue stesse mostre celebrative nei più importanti musei del mondo, proiettandole idealmente nel futuro, precisamente nell’anno duemilaenovantaquattro.

Questo processo non era una semplice parodia del narcisismo, ma una critica colta e ironica alla sacralità dell’istituzione museale e ai processi di storicizzazione ufficiale.

L’operazione si estende al corpo stesso dell’artista e agli oggetti quotidiani, che vengono interamente ricoperti dalla sua grafia fluida e incessante.

Le parole della sua stessa biografia diventano un pattern visivo, un tessuto che avvolge abiti, tele e superfici, azzerando il confine tra il testo letterario e l’opera visiva.

Attraverso l’uso pionieristico della Mail Art, Cavellini spedisce frammenti della sua galassia in ogni angolo del pianeta, creando una rete globale di scambi che bypassava i canali tradizionali delle gallerie.

La sua eredità risiede proprio in questa provocazione metodica, un invito a ridere dei dogmi dell’arte per ritrovare la pura libertà dell’atto creativo.

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