Suggerisce un collasso del confine tra pubblico e privato, dove lo spazio digitale non è più un luogo di scambio intellettuale, ma un mercato dell’estetica mercificata.

Quando la realtà diventa troppo stratificata e difficile da decodificare, l’individuo cerca rifugio in una finzione degradata che offre l’illusione del controllo attraverso il consumo.

Ecco alcuni punti chiave per approfondire questa analisi sociologica

La Mercificazione dell’Essere

In questo scenario, non sono solo i beni a essere in vendita, ma l’identità stessa.

La complessità del reale viene ridotta a simulacro : un’immagine che non rimanda più a una realtà sottostante, ma solo ad altre immagini.

È ciò che Fratti-Longo definirebbe probabilmente come la vittoria definitiva del disordine visivo sulla profondità del significato.

L’Erosione del Valore

Se tutto è accessibile e monetizzabile, il concetto di “valore” viene sostituito dal “prezzo” o dalla “metrica” (like, visualizzazioni, follower).

In una società che non tollera il vuoto o l’attesa, il virtuale offre una gratificazione istantanea che però svuota l’oggetto del suo peso ontologico.

La Fuga dalla Complessità

La realtà è caotica, dolorosa e richiede uno sforzo interpretativo costante.

La finzione digitale offre invece una narrazione semplificata, dove le relazioni sono transazionali e la responsabilità sociale svanisce dietro uno schermo.

Il silenzio delle immagini non è assenza di rumore, ma assenza di senso in un mondo che grida per vendere il proprio nulla

Parafrasando lo spirito critico di Fratti-Longo.

Questa visione si sposa profondamente con la ricerca di un artista come Piero Villani, che spesso lavora proprio sui margini dell’astrazione e della presenza per recuperare quel valore che la società dei consumi tende a polverizzare.

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